Булава в Грузии: оружие боя и символ власти

Меч и копьё определяли облик средневекового всадника. Но со временем рядом с ними всё увереннее занимала место булава — оружие, сила которого заключалась в тяжёлом ударе. В Грузии она прошла путь от сравнительно редко упоминаемого боевого снаряжения до характерного атрибута вооружённого воина и знака власти.

Исследование Мамуки Цурцумия «The Mace in Medieval Georgia» позволяет проследить этот путь по письменным свидетельствам, изображениям и предметам из музейных собраний.

Лахти и гурз

В грузинских источниках встречаются два основных названия: лахти — булава с выступающими рёбрами, и гурз — булава с округлым навершием. Оба термина связаны с персидской оружейной традицией.

Различие формы имело практический смысл. Округлое навершие наносило тяжёлый дробящий удар. Рёбра лахти сосредоточивали воздействие на меньшей площади. Такое оружие могло причинить серьёзную травму даже защищённому противнику, хотя результат зависел от силы удара, места попадания и устройства доспеха.

Булавы отличались очертаниями наверший, числом и формой рёбер, длиной втулок и устройством рукоятей. Музейные образцы показывают, насколько разнообразным было это оружие.

Как менялось её место в войске

В XII веке булава ещё не занимала ведущего положения в грузинском вооружении. По наблюдению Цурцумия, в литературе и изобразительных источниках этой эпохи она встречается сравнительно редко. Основными видами оружия оставались копьё и меч.

После монгольского завоевания значение булавы возросло. Автор связывает эту перемену с влиянием монгольской и иранской военной среды. Распространение было постепенным: булава дополняла прежнее вооружение.

К XVI–XVII векам она стала одним из важных элементов снаряжения тяжеловооружённого грузинского воина. В литературных описаниях сражений появляется характерная последовательность: бой начинался копьями, продолжался саблями, а затем переходил к ударам булавами.

Эти рассказы нельзя воспринимать как точную запись каждого боя, но они отражают представление современников о месте оружия в ближней схватке.

Грузинские образцы и соседние традиции

В музеях Грузии сохранились булавы местного изготовления, иностранные изделия и образцы, созданные под влиянием соседних оружейных школ. Цурцумия рассматривает их в контексте византийской, монгольской, иранской и османской традиций.

Предмет из грузинского музейного собрания не обязательно был изготовлен в Грузии. Происхождение каждого экземпляра требует отдельного исследования.

Особое место занимают грузинские булавы с ажурными рёбрами. Их навершия имеют вытянутые прорези, а на некоторых встречаются небольшие крестообразные вырезы. Сложная обработка металла придавала оружию узнаваемый облик и свидетельствовала о мастерстве изготовителей.

Рядом с ними сохранились более простые формы: округлые навершия с выступами, булавы с высокими угловатыми рёбрами и компактные образцы с низкими рёбрами. Повреждения, коррозия и утраченные рукояти сегодня составляют часть истории этих предметов.

У пояса и у седла

Булаву носили так, чтобы быстро достать её в бою. Грузинские письменные и изобразительные источники свидетельствуют о ношении оружия за поясом. Такой способ показан и на изображениях воинов, рассматриваемых Цурцумия.

Известно также крепление булавы к седлу. Оно видно на фреске святого Георгия в Цаленджихе конца XIV века. Автор отмечает важную деталь: роспись выполнил греческий художник Мануил Евгеник, поэтому изображённый способ мог отражать византийскую практику.

Такие подробности помогают увидеть за музейным предметом его повседневную жизнь: как оружие перевозили, где держали и каким движением брали в руку.

Знак власти

Булавой не только сражались. Она могла обозначать положение владельца, его право командовать и представлять общину.

В Сванети булава служила знаком власти махвши — главы общины — во время военных походов и общественных собраний. В музее Местии сохранилась деревянная окрашенная булава, повторяющая форму металлического оружия. Цурцумия предполагает, что она имела ритуальное или церемониальное назначение.

Другие статусные экземпляры выделяются богатым оформлением: позолотой, гравировкой, ажурной работой и украшением рукоятей. Несколько таких предметов исследователь прямо относит к небоевым символам власти.

Само наличие украшений ещё не делает булаву церемониальной. Декорированное оружие могло сохранять боевые качества; назначение приходится определять по совокупности признаков.

В грузинской истории булава соединяла силу удара с авторитетом владельца. На поле боя она становилась оружием ближней схватки, а в торжественной обстановке — видимым знаком права вести за собой людей.